Ten farář je nějakej divnej

tak..včera se mi komp sekl a komentář rozepsaný zmizel :) takže dnes znovu... knížky od p.Palána jsou své...a taková je i tahle..sice avizuje různorodost církví, ale tu si představuji trochu jinak než 2 (3) římské katolíky a zbytek církve evangelického směru...možná bych ocenila i několik faktů o dané církvi, protože kdo se v tom má vyznat, že ano... rozhovory nejsou moc strukturované, spíše na mě působily dojmem, že se nám dostává jen nějaká reprezentativní vzorka, vytržena z kontextu..často autorovy "dotazy" působí, jako by je vymýšlel za pochodu a vlastně vůbec neví, na co se chce zeptat a co čtenářům přiblížit. Vybrat ty největší exoty ? nebo snaha ukázat , že vlastně v té církvi je spousta rebelů a proto je to vlastně super ? často mi tam chybělo to duchovno..přesah jejich práce..obzvláště evangelické směry - z nich jsem měla pocit, že nevím, co sám se sebou, hledám se, tak jen tak mimochodem skončím na teologii a pak půjdu za faráře... zajímavé, že v poslední době jsem narazila na 3 rozhovory s evangelickými farářkami a všechny byly rozvedené... nevím, čím to je, v posledních letech jsem několikrát měla možnost poslechu evangelíků, účastnit se i jejich obřadů (naposledy pohřeb) a pořád si říkám, že mi tam něco chybí..že ta moje víra (jsem praktikující katolička) a zapojení v katolické církvi mi vyhovuje a sedí mnohem víc. Asi tou strukturou, rituály, že to má pro mě více hlavu a patu :) a možná se mi i proto nejvíce líbily rozhovory s Pavlem Jägerem a Pavlem Semelou... u p. Palána mi v rámci rozmanitosti chyběla třeba řeckokatolická církev nebo pravoslaví.. a co třeba judaismus ?

"Není nic špatného na tom oslavovat jednoduchý život." Tolkien Myslím si, a kolem sebe to často pozoruji, že do církve a zejména kněz do Krista, vrůstá(me) celý život. Nejvíc mě z tohoto pohledu zaujaly první dva rozhovory, jejichž respondenti působí v tomto hledání a vrůstání do svých církví jako nejvíc poctiví. Nejvíc v rozpacích jsem byla ze Sandry Silné. "Jsme poutníci, procházíme vtěleními, odněkud jsme přišli a naším cílem je se vrátit do jednoty." to už je na křesťanství fakt silný kafe! Uznávám, že si možná svou otevřeností malinko naběhla na páně "Palánovy vidle", ale tudy za mně křesťanská cesta evangelia skutečně nevede... V téhle fázi čtení jsem hodně chápala pohled haki34 a nepatrně i @knihomolka, která ovšem záměr A.P. asi pochopila minimálně... Lidsky mě asi nejvíc zaujal zemědělec Wirth, klasický to církevní produkt totality a následných devadesátek. Ovšem jeho kněžství mi přijde, že přece jen v rozhovoru stojí trochu stranou... "Bůh nás, myslím si, nechce vodit za ručičku, spíš nám dává úkol nějak si poradit s tím, že jsme jeho obrazem!" Filip Boháč "Bůh je samozřejmě všude, ale já jsem v lese jiný." chasidský rabi "Jsem v lecčem ovlivněn karmelitány a jejich spiritualitou, ale postupně objevuji ono jezuitské 'hledat Boha ve všem' protože On tu je, jenom my nejsme zvyklí to tak vnímat! Bůh je s námi všude, ale my nejsme všude s ním." Pavel Semela "Budoucnost nekatolických vyznání je rozhodně ve společné budoucnosti. Pokud nebudeme mít společnou budoucnost, nebudeme mít žádnou. (CČSH)" Petr Wagner "Nejpodstatnější je svobodná odvaha k lásce. Zní to možná přetaženě, ale nic lepšího nevymyslíš." Jan Wirth Ale jinak je to pestrá mozaika osobitých přístupů k hledání způsobů hlásání evangelia, protože čtení je to sice palánovsky bez struktury, ale rozhodně zamyšlení hodné. Děkuji vřele...