Mazal tov!

Kniha spíš pro mladé a mladší čtenáře: plná tajemných ilustrací, krátké texty týkající se životních etap v životě židů a zažitých tradic: od narození (zejména obřízka), dospělost (bar/bat micva v 13/12 letech), svatba a zejména pohřeb. Výprava i stručný obsah, s odkazy na Starý Zákon, jistě neobsahují vše, co i v současné židovské kultuře najdeme. Dle mého pro zájemce, zejména mimo tuto komunitu, jsou lepší autentická vyprávění ze života v židovských rodinách, kde se přirozeně ukazují všechny zvyky, tradice, požadavky apod. nezvyklé pro lidi vně.

Vše, co jste kdy chtěli vědět o židovství, ale báli jste se (třeba vašeho reba) zeptat. Aneb židovství od kolébky do hrobu, podáno „stravitelnou“ formou široké čtenářské obci. Veškeré události a zvyklosti jsou popsány srozumitelně, z pohledu aškenázského středoevropského prostoru, se zohledněním rozdílů mezi ortodoxním a progresivním náboženským ritem. Rabín Maxa je představeným pražské progresivní komunity Ec chajim a je velmi zajímavé sledovat právě tyto rozdíly, které ovlivňují výklad i samotnou realizaci všech důležitých náboženských událostí i komunitních tradic. Vyjma tradičního koloběhu života a jeho náboženské a rituální percepce je z mého pohledu významnou částí této knihy poslední (pátá) kapitola o pojetí smyslu života v židovské tradici. A zde se musí zamyslet každý člověk nad tím, co je podle tradičního rabínského vyprávění to, co má smysluplnou lidskou existenci naplňovat. Neboť navzdory mnohým náhledům na židovské zvyky a tradice, které je interpretují ve své šíři a složitosti, evokující v nežidech jejich nesrozumitelnost, lze použít několk srozumitelných „zjednodušení“, které mají univerzální lidskou platnost – například: „Nedělej svému bližnímu to, co nechceš, abel dělal tobě. To je celá Tóra a zbytek je komentář.“ (Babylonský talmud), nebo: „Smyslem života je život sám“ (Talmud). A to jsou hodnoty, se kterými je možné se v životě ztotožňovat a přijímat je za své. A nezáleží ani tak na tom, je-li člověk Žid nebo Gój. Jak je zmíněno hned v několika pasážích knihy – lidský život a jeho uchování má přednost před jakýmkoliv dalším příkazem či zákazem (s několika definovanými výjimkami). A tento aspekt opět „zlidšťuje“pohled na problematiku judaismu a praktického židovského života. A mně, jako pravověrnému filosemitovi, nezbývá už nic jiného, než popřát nejen aškenázské židovské komunitě, ale i všem Židům na celém světě život v míru a pokoji - Mazal Tov!. Neboť pro mě jsou skutečně oním Hospodinovým „světlem“, za kterým je potřeba stát a už nikdy nedovolit nikomu a ničemu, v zájmu jakékoliv zvrácené ideologie či vykonstruovaných lží, jej pošlapávat. Neboť Eretz Izrael žije a bude žít i nadále. A jeho obrana je především obranou lidství jako takového...